الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « العقل : هو أمر زائد على الروح ، فهو نعت لها كالعلم والإرادة ، فهو لطيفة نورانية للإنسان مثل السراج في البيت المظلم تدرك به الأشياء الخفية » « 1 » . العقل : هو الجزء الاختياري الذي خلقه الله تعالى لعباده يختارون به الخير والشر ، وهو جزء لا يتجزأ من الإنسان يقوى ويضعف بحسب الاطلاع على مصنوعات الله تعالى ، وهو بيد الله تعالى يصرفه حيث شاء « 2 » . الشيخ أحمد بن عجيبة العقل : هو اللطيفة الربانية إذا انزجرت وانعقلت عن المعاصي « 3 » . ويقول : « العقل : هو نور يميز به بين النافع والضار ، ويحجز صاحبه عن ارتكاب الأوزار ، أو نور روحاني تدرك به النفس العلوم الضرورية والنظرية أو قوة مهيأة لقبول العلم ، سمي عقلًا : لأنه يعقل صاحبه عما لا ينبغي » « 4 » الشيخ أحمد الصاوي يقول : « العقل : هو سر روحاني تدرك به النفس العلوم الضرورية النظرية ، ومحله القلب ، ونوره في الدماغ ، وابتداؤه من حين نفخ الروح في الجنين ، وأول كماله البلوغ ، ولذا كان التكليف بالبلوغ » « 5 » . الشيخ عبد الله الخضري يقول : « العقل : باصطلاح أهل الحكمة : هو الروح . وباصطلاح أهل التصوف : هو القلب » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة أعذب المشارب في السلوك والمناقب ص 197 . ( 2 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 175 ( بتصرف ) . ( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية ج 1 ص 57 ( بتصرف ) . ( 4 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 27 . ( 5 ) - الشيخ أحمد الصاوي حاشية علي شرح الخريدة البهية ص 32 . ( 6 ) - الشيخ عبد الله الخضري - مخطوطة شرح مكتوبات الشيخ عبد القادر الكيلاني ص 28 .